文章选自“南雁行”公众号

早晨出发时天已放晴，

除了山路上的碎石，

全然看不出凌晨时的雨暴雷鸣。

路旁的山中云雾缭绕，阳光透过树间，是个好天气。

我们一行人在岔路口分道扬镳，一部分去了米厘，我们则前往上喇嘛。路上听了那里的简单介绍，是个贫穷而且居民普遍受教育程度不高的村子。

路上的景致与昨天别无二致，山、树、山泉、金沙江、黑山羊，偶尔可见采菌子的人和放羊的孩子。

今天走访的孩子都很喜欢看故事书，现在我想和你们说说她们的故事。

❂ “我想当服装设计师”

小金开学上六年级，平时住在学校。单亲家庭，和妈妈一起生活，家里有一个弟弟和一个已经嫁出去的姐姐。

家里的房子是木头的，木头之间缝隙很大，防风挡雨都有问题。做饭的地方略微宽敞，但睡觉的地方只有小小的一间，只够放一张仅能容纳一人的床和一台妈妈织布的机子。

小金家建在金沙江旁

“你和妈妈、弟弟三个人睡一张床，挤不挤？”

“不挤。”

“你几岁开始帮家里去打水？”

“六岁。”

“家里的饭好吃还是学校的饭好吃？”

“都好吃。”

“学校里的书你看了多少了？”

“大概三十多本。”

“你以后想做什么？”

“我想当服装设计师，想自己设计出好看的衣服。”

“你打算读完初中去上和服装设计有关的职业学校，还是读普通高中再去大学？”

“上职业学校。”

. . . . . .

小金和我们聊天时，真诚、流畅、不甚拘谨，是个乖巧懂事的孩子。司机师傅忍不住说，这个孩子太可怜了。而这个惹人心疼的孩子，其实是我们遇到的第一个对自己的将来有相对明确规划的孩子。

下午因为公路中断，我们一行沿着遍布碎石的公路步行了约40分钟,在峡谷边又发现了另一个故事。

小珍今年13岁，是一个笑起来很漂亮的姑娘。她已经辍学半年了，在这期间，校长老师多次到她们家劝说，均无果。

我们到他们家后，等了很久，听小珍妈妈说，她在下面放羊。看情形，似乎是为了躲着我们不肯回家的样子。

终于等到她愿意见我们，聊天过程中，却也常常是双手交握，保持沉默，或者只是简单的“是”和“不是”。

小珍和家人

“你为什么不想去上学？”

（沉默）

“你喜欢放羊吗？”

“是。”

“你知道一只羊能卖多少钱吗？”

“准备一直放羊吗？”

“不是。”

“那你之后想做什么？”

（沉默）

“开学回学校再试一两个月好不好？”

（摇头）

我们最终也没有弄明白，一个喜欢语文、音乐、美术、体育课，而且成绩也不算差的受资助的学生，到底是什么导致她如此排斥学校。即使知道妈妈支持自己学习，知道六年级将要换到更大的一贯制学校学习，也不愿再去学校尝试。

这个村庄其实有一些前现代性的意味，不够注重精耕细作，不甚在意作物的买卖赚钱，没有什么竞争的感觉。早晨十点多吃早饭，午饭可能到了三点钟左右，晚上九点天黑了，人们从外面干活回家，给灶炉烧火，喝点酒，到有了醉意后，开始准备晚饭。饭吃好了，酒喝好了，可能就将近十二点钟，睡觉后又是相似的一天。

听起来会不会觉得有返朴归真的喜悦，或者好像与老子的思想有相似之处？那么既然这样，到底什么是所谓的好，什么是不好？我们觉得他们应该好好学习，应该上小学、初中，争取上高中，甚至是大学，以此来改变自己的生活。

可是他们也许会想，我的祖祖辈辈都这样生活，我现在的邻居、村民都是这样的生活；我的玉米不得精心照料，也够我一家吃；我养养羊、喂喂猪和鸡，也可以维持生计；姑娘十几岁处对象，一起住了两三年，有了孩子再结婚，也不影响生活。我觉得原来就很好，我为什么要改变？

可是，就算他们真的可以不去学习、维持原状，又能维持多久？强文化对于弱文化的攻势，在人类文明的发展史上，从来就不曾留情。

上喇嘛，虽交通不便，但终不是真正可以与世隔绝，桃花源尚有捕鱼人误入，况且这里离丽江只有一山之隔。主动顺应文明的发展，而不是被动被裹挟前行，才是弱文化保护自身的良策。

而对于这些孩子，我希望他们能真真切切看看外面的世界，去发掘自己心底的憧憬与期望。